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Jusqu’à la fin du 18ème siècle l’eau procurait, pratiquement, la seule force motrice. C’est donc tout naturellement le long des cours d’eau que vont s’installer les moulins à farine, à tan et à huile.

Avant l’épidémie de peste en 1636, il y avait à Respelt une demeure entourée d’eau, une habitation fortifiée par un fossé. Ce vieux logis se trouvait probablement soit dans le pré avant d’arriver à l’emplacement du moulin, devenu scierie et ensuite étable soit à Bahutay, à peu près à l’endroit où se situe le canal du moulin.

En 1703, Respelt compte 17 maisons, 25 laboureurs, un meunier ; le moulin de Respelt existait donc avant 1703.

Sur la carte des Pays-Bas par Ferrari de 1770-1778, un moulin y figure.

 

Le moulin de Respelt et la famille RATY
Le moulin de Respelt et la famille RATY
Le moulin de Respelt et la famille RATY

 

Selon Léon Hector, vers 1770 – 1780, l’ancien moulin a été transformé en scierie. Les prés qui se trouvent dans ces environs sont toujours appelés ¨prés du moulin¨.

En 1817,à Respelt, un moulin et une scierie sont en activité.

En 1838, Jean-Nicolas RENOY, cultivateur, demande de pouvoir reconstruire le moulin et la scierie tombés en ruine. Il y ajoute une huilerie à partir des faînes. En 1840 elle produit de l’huile de colza.

En 1873 le moulin appartient à Jacques-Joseph RENOY et une scierie est installée sur le ruisseau de Bahuttai.

En 1885, les ZEEBERG changent la roue à aubes par une turbine en fonte. Pendant un certain temps, la scierie est exploitée par un Baudré, par Edouard NEY puis par Gustave LEPèRE qui plus tard construisit une scierie à Longlier. Un petit appartement y était annexé : une place en bas et une à l’étage. Les ZEEBERG sont venus de Semel à Respelt entre 1873 et 1875.

                                 LA SCIERIE ET LA FAMILLE RATY

 

Vers 1918, Omer RATY achète une maison à Respelt et ensuite la scierie à un LAMBERT, héritier en dispute avec les ZEEBERG à qui elle appartenait. En 1921, il remplace l’ancienne turbine par une nouvelle. Par après la scierie fonctionnera avec des moteurs électriques. Elle fut ensuite exploitée par Télésphore RATY, le fils d’Omer, jusqu’en 1957.

Toute activité fut ensuite abandonnée et le matériel vendu. L’emplacement fut acheté par les ZEEBERG, ainsi que le corps de logis. Le tout fut utilisé à des fins agricoles.

Actuellement, il ne reste plus que des ruines de la scierie dont on distingue encore l’emplacement de la roue à aubes et on devine le canal qui amenait l’eau du ruisseau de Bahuté. On ne voit plus que les fondations des bâtiments d’habitation. Ce qui reste encore debout ce sont les étables et les granges. Tous les alentours sont à l’abandon.

Victor RATY(1863-1932) le père d’Omer, est né à Ochamps en 1863, il se marie à 21 ans avec Zélie RAYMOND d’Offaing, fille de Marguerite RATY et de Victor RAYMOND. Ils partent alors tous les deux à Paris où ils travaillent à l’hôtel Rotschild, lui comme valet de chambre et elle comme cuisinière. Deux ans après ils reviennent à Ochamps où il est cultivateur. Leur premier enfant, Omer, nait le 16/10/1886.

Victor achète une ferme au milieu du village de Respelt et vient s’y établir en 1898.Omer RATY se marie avec Christine GUILLAUME de Sberchamps le 11/12/1912. Pendant 5 ans Il va travailler comme cultivateur, ¨ pour la communauté¨, chez ses beaux-parents. Il avait alors 2 vaches !

Après la naissance de leur premier fils, Télesphore, à Sberchamps le 13/2/1917, il achète, vers 1918, une petite ferme à Respelt et ensuite la scierie. Vers 1936 il agrandit la maison en reconstruisant au-dessus des étables. A cause de l’arrivée de la guerre, il ne peut pas continuer à transformer l’ancien logis.

Télesphore continuera la scierie jusqu’en 1957. Il ira ensuite travailler à l’usine en France.

Son fils Jean-Marie achèvera de vendre les bois restants durant 6 mois avant d’aller lui aussi

travailler à l’usine de Mont St Martin.

 

                               Photos de L'ancien emplacement de la roue et de la cascade

Le moulin de Respelt et la famille RATY
Le moulin de Respelt et la famille RATY
Le moulin de Respelt et la famille RATY

                                       Photos de la scierie en 1945

Le moulin de Respelt et la famille RATY
Le moulin de Respelt et la famille RATY
Le moulin de Respelt et la famille RATY
Le moulin de Respelt et la famille RATY
Le moulin de Respelt et la famille RATY

                                                   LA CASCADE

                          Tracé du canal sur plan du cadastre 1826-1843

Le moulin de Respelt et la famille RATY
Le moulin de Respelt et la famille RATY
Le moulin de Respelt et la famille RATY

                                     Photos de la scierie lors des 100 ans de la paroisse

Le moulin de Respelt et la famille RATY

                                              RUINE DE LA SCIERIE

Le moulin de Respelt et la famille RATY

      Un tout grand merci à Dany RATY, petit fils de Omer RATY pour les photos, d'autant plus qu'il est difficile de trouver des anciennes photos de Respelt et merci aussi pour son aide pour l'histoire de sa famille et de la scierie.

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Arlon 1936; Personnel des Etablissements et Administrations
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TRONQUOY ; élection du juge de paix du canton de Neufchâteau en l'an X
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Tronquoy; personnel de l'autorité locale an XI-1816
Tronquoy; personnel de l'autorité locale an XI-1816
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Plainte de l'adjoint maire de Tronquoy contre le sieur DASNOY, maire de cette commune

Il était accusé de:

1; de n'assister qu'aux offices des prêtes insoumis, connus sous le nom de

" stévenisme " détails du mouvement religieux et politique en Belgique ci dessous

2; D'avoir vendu en 1809 un supplément de chauffage dont le produit n'a pas été enregistré

3; D'avoir fait tourner à son profit des sommes qui appartiennent à la commune

~~Un mouvement religieux et politique : le stévenisme

~~ En Belgique

Faisons un retour en arrière : en Belgique occupée par les troupes françaises, des chrétiens s’organisent pour résister à l’obligation faite aux prêtres de prêter serment de fidélité à la République. Le chef de file de ces catholiques purs et durs est le chanoine Stevens, Corneille de son prénom, qui parvient à créer des petites poches de résistance dans la région mosane : Namur, Andenne, Huy, mais aussi à Sambreville, Gembloux et Bruxelles. Stevens et ceux qui le suivent décident de créer l’Eglise apostolique, mieux connue sous le qualificatif d’Eglise stéveniste. Le chanoine Stevens est consacré évêque, sous le nom de Mar Theophilos, dans « la succession Ferette ». Succession Ferette, qu’est-ce donc ? Le Père Ferette, ancien dominicain ayant rompu avec Rome aurait, selon ses dires, été consacré lui-même évêque par la patriarche d’Antioche de l’Eglise Syro-Jacobite, Ignatius Peter III. Ivan de la Thibeauderie, (op. c.) affirme que cette consécration n’est pas admise par beaucoup d’autres Eglises catholiques non romaines. Mais ici n’est pas notre propos. Stevens administre la preuve de ses talents d’organisateur et donne force et vigueur, pour un temps, à la nouvelle Eglise parallèle, schismatique, malgré l’opposition farouche des évêques fidèles à Rome, qui ne le ménagent pas et qui, eux, approuvent le concordat France-Vatican, applicable à la Belgique. Les communautés, composées comme en France d’adversaires de la Révolution française, sont respectées par la population qui, dans son immense majorité, est néanmoins restée fidèle à Rome, et ce malgré les prêches vigoureusement anti-stévenistes d’un clergé parfois fanatisé. Lorsque le régime napoléonien s’écroule après la défaite de Waterloo, Mgr Stevens, peu glorieusement, fait amende honorable et se rallie à l’évêque de Namur, Mgr Pisani de la Gaude, au grand dam d’une bonne partie de ses adeptes. Un nouveau leader est alors élu, l’abbé Gilles Theys (jumet). Celui-ci est plus dur encore que le Stevens d’avant sa capitulation, et s’oppose à toute tentative de réconciliation avec Rome. Un consistoire est nommé avec, bien entendu l’abbé Theys à sa tête, auquel succède l’abbé Philippe Winnepenninckx (Wavre). C’est sous la direction de ce dernier que les stévenistes se rapprochent, chose qui ne manque pas d’étonner, de l’Eglise catholique française de Mgr François Chatel. En effet, celle-ci est farouchement moderniste, donc aux antipodes des positions stévenistes. Chatel, cette année-là, pour concrétiser le rapprochement, désigne un évêque, Mgr Julien Le Rousseau, au siège épiscopal de Bruxelles. Ce dernier, désormais à la tête du Consistoire stéveniste, ouvre une chapelle dans la capitale. Par la suite l’Eglise de Mgr Chatel disparait de la circulation, sous les coups de boutoir d’un gouvernement désirant plaire à Rome. Les communautés stévenistes élisent, en 1866, un « Père spirituel » qui les prend en charge. Cent trois ans plus tard, la tradition du « Père spirituel » ayant été maintenue, le treizième successeur du chanoine Stevens, qui, rappelons-le, avait fait amende honorable entre les mains de l’évêque de Namur, est ordonné prêtre et consacré évêque par Mgr Brearley, évêque de la Sainte Eglise vieille catholique d’Angleterre. De nos jours c’est un prélat dynamique, Mgr Christian Verstraet, qui conduit le petit troupeau, lequel s’appelle désormais « Petite Eglise apostolique vieille catholique », qui est reconnue par l’Eglise vieille catholique de l’Union d’Utrecht. Cette dernière, forte d’environ 600.000 fidèles, en Allemagne, Hollande, France, est appelée Eglise catholique chrétienne en Suisse. Elle est née du refus par un certain nombre de catholiques de la définition, par le concile Vatican I, du dogme de l’infaillibilité pontificale. Elle fait partie du Conseil Œcuménique des Eglises et jouit donc d’une véritable reconnaissance. D’autre part elle a des liens privilégiés avec l’Eglise d’Angleterre depuis quelques années. Dixit le site, par ailleurs très complet, de la Petite Eglise apostolique vieille catholique, celle-ci possède plusieurs Evêchés et paroisses. Les prêtres, peu nombreux, sont aidés par des diacres. Ceux qu’on appelle encore les stévenistes sont néanmoins discrets et font preuve d’une tolérance remarquable envers les autres Eglises. Ainsi donc, deux religions, très différentes, sont nées en Belgique : le « Culte antoiniste », en 1910, religion syncrétiste, composée de christianisme, de théosophie et de spiritisme qui s’est répandu dans quelques autres pays, dont la France, et l’ « Eglise apostolique vieille catholique », encore appelée stéveniste. La différence, outre la doctrine, entre ces deux mouvements religieux, est que le premier est une religion originale, fondée par un « prophète » qui sera déifié après sa mort, tandis que le second se considère toujours comme authentiquement catholique, bien que séparé de Rome.

1810; Affaire du Sieur Dasnoy, maire de Tronquoy
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Vieux monuments et sépultures du cimetière de Tronquoy

Vieux monuments et sépultures du cimetière de Tronquoy, le temps ayant fait son œuvre, la lecture des inscriptions sur certaines pierres tombales sont en partie effacées ou du moins assez difficile à lire.

La photo de couverture est la pierre tombale de mes arrières arrières arrières arrières grands parents

Vieux monuments et sépultures du cimetière de Tronquoy
Vieux monuments et sépultures du cimetière de Tronquoy
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Rapport sur la situation administrative de l'arrondissement de Neufchâteau en 1935
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Commune de Longlier : Liste des électeurs 1946
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RAPPORT sur la situation administrative de l'arrondissement de Neufchâteau en 1925

Rapport sur la situation administrative de l'arrondissement de Neufchâteau pour l'année 1925

RAPPORT sur la situation administrative de l'arrondissement de Neufchâteau en 1925
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